ש: הרב, האם אברהם היה בכור? ת: לכאורה כן.
ש: אז אם שרה היא הבת של אח של אברהם, ואברהם היה עשר שנים יותר
מבוגר משרה, אז זה אומר שאח של אברהם, שהיה פחות מ- 10 שנים מבוגר
משרה, היה לו כבר בת. זה יכול להיות? ת: בדורות ראשונים ילדו בפחות
מעשר שנים.
ש : בסוף של המדרש של פרשת נח, יש את הסיפור שנמרוד זרק את אברהם
אבינו בכבשן האש. כתוב שם " וינצל", שהקדוש ברוך הוא הציל אותו.
אז מה הכוונה במדרש הזה? שהוא יצא בלי שום כאב, בלי שום פגם והכל היה
טוב, או שהאש שרפה אותו והקדוש ברוך הוא הוציא אותו משם?
ת: האש לא שר פה אותו.
ש: חנניה מישאל ועזריה שניצלו באופן שגבריאל היה איתם שם בעצם. אצל
אברהם זה היה באותו אופן או שהשם בעצמו הציל אותו?
ת: אברהם ודאי לא היה זקוק לזה.
ש: ב תחילת מגילת רות, כשנעמי מדברת אל שני הכלות שלה, היא מדברת
כמעט בהכל בלשון רבות, אבל מדי פעם היא גם אומרת מילים בלשון רבים
כמו "ותלכנה שתיהם עד בואנה" . מה הסיבה לכך? למה כתוב ' שתיהם' ?
ת: הם לבשו בגדי אנשים כדי שלא יפגעו בהם.
ש: מותר לעשות ככה? ת: אם זה סכנה – כן .
ש: האם גן עדן, שמוזכר בבראשית, זה נמצא בארץ ישראל או שזה בכלל
משהו רוחני? ת: אומרים שזה בהודו.
ש: הרמב"ן לא אומר שזה בארץ ישראל? ת: לא יודע.
ש: הרי אררט, התרגום אונקלוס אומר "קרדו", למה?
ת: ככה קוראים לזה בארמית.
ש: אברהם אבינו שהוא התחיל ללכת לארץ כנען בסוף פרשת נח, למה הוא
עשה את זה? ת: כי השם אמר לו.
ש: אבל זה עוד לפני לך לך. ת: אברהם הלך עם תרח.
ש: אבל אז למה הם בכלל מראש ניסו ללכת? ת: הם ידעו שזה מקום נבחר.
ש: למה אונקלוס מתרגם את השם "אררט", הרי זה שם של מקום?
ת: כשיש לזה שם אחר בא רמית אז הוא כותב אותו. הנה, בפרשתינו כתוב
"חצצון תמר" ואונקלוס מתרגם ל"עין גדי".
התשובה ניתנה ע”י מו”ר הרב אביגדר נבנצל שליט”א