שאלה: א. המשנה ברורה בס' קלז סק"ד כותב "ועכשיו נתפשט המנהג שקורין במנחה בשבת וב' וה' כל הפרשה הראשונה של הסדר שיקראו בשבת הבאה ככתוב בסידורים ומצויין הפסקת הפרשה לג' אנשים ואם שינה מסדר הזה אינו מעכב רק שעכ"פ לא יפחות לאחד פחות מג' פסוקים". האם כוונתו שעכשיו יש לזה דין מנהג ומי שקורא לא […]
הפסקות בקריאת התורה Read More »
שאלה: אני מתפלל בנוסח אשכנז, וראיתי שבכל הסידורים הישנים לא מופיע לומר יהיו לרצון לפני אלקי נצר, ושלדעת הגר"א יש עדיפות שלא לומר זאת, אך המשנ"ב הביא בשם האחרונים שטוב לומר יהיו לרצון לפני התחנונים. אני התרגלתי לומר "יהיו לרצון" במשך שנים, כיון שמישהו אמר לי שאם אומרים פסוק שמתחיל ומסים באותיות שמי לאחר התחנונים,
שאלה: ידוע שלתימנים ולחלק מהספרדים יש מסורת להגיית ד' רפויה, שמאפשרת הארכת הד' במילה "אחד" ב"שמע ישראל". האם אשכנזי גם צריך לעשות כמוהם? האם אפשר או צריך לעשות כן דוקא בפס' ראשון של שמע או שעדיף לנהוג כמותם בזה גם בשאר התפילה ובקריאת התורה? תשובה: שלום רב, אשכנזי אינו צריך להגות את הדל"ת של אחד
שאלה: שלום אצלנו בבית כנסת בוכרים, בחג שמחת תורה, מכרו מטפחות של ספר תורה (תרומה לבהכ"נ), על מנת שיחזירו אותם במוצאי חג שמחת תורה. אני זוכר שכך גם היו נוהגים בבוכרה. המטפחות האלו היו כסגולה או קמיע, ולא בשביל ליהנות בתשמישי חול. שאלה 1. האם יש התר בדבר? שאלה 2. מהי כוונת הכתוב בש"ע סי'
