שאלה: בס"ד לכבוד מו"ר הגר"א נבנצל שליט"א ברצוני לשאול מהי דעת הגר"א בעניין הדלקת נרות חנוכה? בספרי אחרונים מצאתי שמנהג ירושלים היינו להדליק בשקיעה וזאת
שאלה: האם קריאת וַיַּפְצֵר (בפתח היו"ד ובצירי תחת הצד"י) במקום וַיִּפְצַר (בחירק תחת היו"ד ובפתח תחת הצד"י) משנה משמעות או לא? תשובה: שלום רב,
שאלה: אדם המתארח בשבת אצל משפחה אחרת וחוזר לביתו במוצ"ש בשעה מאוחרת מאוד. היכן ידליק נרות חנוכה, בבית המארח או בביתו? תשובה: שלום רב, ידליק
שאלה: אני מורה בתיכון דתי , והמסגרת מחייבת את בני המצווה להגיע לתפילות , ישנו תלמיד שמגיע בעל כורחו , מניח תפילין וישן איתם [
שאלה: לכבוד הרב נבנצל שליט"א אני בשנת אבילות לאבא, אחרי השלושים. יש לי שתי שאלות: 1. לגבי הזמנת אנשים לסעודות בשבת. אנו תמיד מזמינים ומוזמנים
שאלה: כאשר החתן אומר לשני עדים אתם עדי, האם אדם זר שיראה את החופה ויכוון להיות עד גם ייחשב עד, נפק"מ אם הוא עד פסול
שאלה: יש לי ספק שלפעמים כשמישהו חייב לי חוב ממוני אני חושש אולי מחלתי לו אף שודאי לי שלא הייתי מסכים בשום פנים ואופן לומר
שאלה: כאשר אני מכוון לצאת י"ח מדין שומע כעונה {קידוש הבדלה וכד`} אני לא בטוח שאני מכוון, האם כשאני אומר בפה מלא הריני מכוון לצאת
שאלה: האם יש לומר עלינו לשבח עם הציבור? אם כן, מה המקור לכך? אם אכן צריך לומר עם הציבור, אם אני מתפלל בנוסח אשכנז ונמצא
שאלה: שלום. כאשר ישנה מח' נוסחים בנוגע לטעמים וניקוד בתורה, האם נוסח הכתר יכול להוות הכרעה? למשל, בפרשת וזאת הברכה מביא המנחת שי מספר דעות
