כונת שם אלקינו
שאלה: לכ' הרב שליט"א הנה הסתפקתי בביאור שם "אלהינו" מה יש לכוין. דהנה בשו"ע סימן ה' כתוב שכשמזכיר שם השם בברכות יכוין כך וכך ובשם אלקים יכוין:
שאלה: לכ' הרב שליט"א הנה הסתפקתי בביאור שם "אלהינו" מה יש לכוין. דהנה בשו"ע סימן ה' כתוב שכשמזכיר שם השם בברכות יכוין כך וכך ובשם אלקים יכוין:
שאלה: ידוע שלתימנים ולחלק מהספרדים יש מסורת להגיית ד' רפויה, שמאפשרת הארכת הד' במילה "אחד" ב"שמע ישראל". האם אשכנזי גם צריך לעשות כמוהם? האם אפשר
שאלה: אני מתפלל בנוסח אשכנז, וראיתי שבכל הסידורים הישנים לא מופיע לומר יהיו לרצון לפני אלקי נצר, ושלדעת הגר"א יש עדיפות שלא לומר זאת, אך
שאלה: א. המשנה ברורה בס' קלז סק"ד כותב "ועכשיו נתפשט המנהג שקורין במנחה בשבת וב' וה' כל הפרשה הראשונה של הסדר שיקראו בשבת הבאה ככתוב
שאלה: האם אדם שקרא בתורה "לא תטה משפט, ולא תכיר פנים" בתוספת וא"ו החיבור. האם צריך להחזירו על כך? מה הדין כשתקנוהו רק לאחר העליה?
שאלה: שלום לכבוד הרב! כאשר אני מתפלל (פסוקי דזמרה/ברכות ק"ש/ק"ש) והגיע הציבור לקדושת יוצר או לקדושה דסידרא, האם עלי להפסיק ולענות עימהם כמו שעונים לקדושת
שאלה: האם כאשר סומא עולה לתורה, עליו לקרוא מילה במילה יחד עם הש"ץ כמו ששמצינו לגבי עם הארץ שכתב המשנ"ב שנכון שיקרא יחד עם הש"ץ,
שאלה: יבורך הרב בכל מילי דמיטב! רציתי לשאול שתי שאלות בענייני תפילה: 1.במילה 'יברכך' בברכת כהנים, האות כ (הראשונה) נקודה בשווא, כיצד יש להגות שווא
שאלה: במשנ"ב הל' תפילה סי' צ"א ס"ק י"ב כתוב: "ובזמנינו צריך להשים בעת התפלה כובע בראשו כדרך שהולך ברחוב ולא בכובע הקטן שתחת הכובע כי
שאלה: האם מותר למתפלל נוסח אשכנז לעבור לפני התיבה לכתחילה בביכנ"ס בו מתפללים נוסח ספרד? או שמא עדיף שישמור על מנהג אבותיו וימנע שלהיות שליח