הלכות ספר תורה

שאלה: האם זה מותר לחקוק פסוק על תכשיטים? ואם כן מה הדינים? תשובה: שלום רב,  לא כדאי, כי יצטרכו לחלוץ אותם כשהולכים לשירותים. התשובה ניתנה ע”י מו”ר הרב אביגדר נבנצל שליט”א

שאלה: א. האם יש עניין לקבוע מזוזה בתוך צורת הפתח, או שדי גם בקיר שע"י הפתח? ב. במקרה שא"א בתוך הפתח, האם עדיף בקיר מבפנים או מבחוץ? ג. במידה ויש הוצאה נוספת בכדי שיוכלו לקבוע את המזוזה בתוך הפתח, (כגון בעל מלאכה שיחצוב במשקוף-אם אין עוד תוספת של משקוף מבפנים או מבחוץ), האם בבית משותף,

שאלה: לכבוד הרה''ג אביגדור נבנצל שליט''א הנה מצינו בבית יוסף שהביא את הגהת סמ''ק שמחדש בשם השמושא רבא שמקום הנחת תפילין של יד הוא על הקיבורת אך דווקא בפלג תחתון של הזרוע. וכן פסקו בפשיטות המחבר והרמ''א (ואפי' לקולא כמובא במ"ב). לעומתם דעת הגר"א בביאורו שכל הקיבורת כשרה להנחת התפילין (וכן הוא מבין את דעת

שאלה: שלום לכבוד הרב! נטלה המיועדת לנטילת ידים, לעיתים ברצוננו להשתמש בה לשפוך מים על הרצפה לשוטפה וכדומה. האם הדבר מותר? האם יש לדמותה לציצית סוכה ושופר בזמן שעומדים לקיום מצוותם שאסור להשתמש בהם לתשמיש חול? ואולי יתכן שהקונה נטלה חושב מתחילה שישתמש בה לשימושים נוספים? תודה רבה! תשובה: שלום רב, אפשר להשתמש בנטלה לצרכים

שאלה: שלום לכבוד מו"ר, רציתי לברר, אילו דברים טעונים גניזה? יש חילוק בין עשרה שמות שאינם נמחקים לבין כינויים (כגון ה', השם, רחמנא וכד') או לבין שאר דברי תורה או לפסוקים בלא שמות הקודש? האם יש מקום לשלוח דפי דברי תורה שאין בהם שמות קודש למיחזור? תודה רבה! תשובה: שלום רב, בכל הדברים הנזכרים יש

שאלה: שלום אצלנו בבית כנסת בוכרים, בחג שמחת תורה, מכרו מטפחות של ספר תורה (תרומה לבהכ"נ), על מנת שיחזירו אותם במוצאי חג שמחת תורה. אני זוכר שכך גם היו נוהגים בבוכרה. המטפחות האלו היו כסגולה או קמיע, ולא בשביל ליהנות בתשמישי חול. שאלה 1. האם יש התר בדבר? שאלה 2. מהי כוונת הכתוב בש"ע סי'

שאלה: שלום בתור ילד עליתי ארצה מבריה"מ וקבלתי מתנה תפילין פשוטות נוסח אשכנז. מבחינת נוסח התפילה תמיד התפללתי נוסח ספרד. כרגע ברצוני לרכוש תפילין מהודרות. לא ידוע לי מה מנהג האבות שלי. 1. איזה נוסח כתב עלי להזמין? 2. איזה קשר עלי להזמין? כלפי פנים שזה נוסח אשכנז למרות שמתפלל נוסח ספרד או עלי לשנות

שאלה: שלום כבוד הרב, ראיתי שכל האחרונים כתבו שגודל התפילין של שימושא רבא הוא ב' אצבעות כולל התיתורא והמעברתא כמו הציץ שהיה ב' אצבעות כולל מושבו, אם כן יוצא שתפילין הפיצפונות אפילו הקטנות ביותר לאלו שמניחים שתיים, הם לפי סברת שימושא רבא, וכל שכן הרגילות, ואם כן מדוע היוצרים מוכרים תפילין פי 2 מהגודל וטוענים שהם לפי

שאלה: שלום! בדבר האיסור להשהות ספר שאינו מוגה. ברשותי מהדורה חדשה של מקראות גדולות על נ"ך שבה נוסח המקרא תקין אך בדברי המפרשים השונים ישנם שיבושים רבים. כמו כן ברשותי טוש"ע במהדורה חדשה שיש בה שיבושים (שתוקנו במהדורות חדשות עוד יותר). כיצד יש לנהוג בספרים אלו? (יש לציין שכמעט בכל מהדורות הטוש"ע נפלו שיבושים רבים

שאלה: האם אפשר להוליך ספר תורה בדרך ארוכה כדי שרבים יוכלו לנשקו? תשובה: שלום וברכה, מצינו שבמעמד "כל נדרי" ובשמחת תורה נוהגים להוליך את ספר התורה בדרך הארוכה ע"מ שרבים יוכלו לנשקו. ברם, בשאר ימות השנה אין נוהגים כן. בשורות טובות. התשובה ניתנה ע”י מו”ר הרב אביגדר נבנצל שליט”א