תנ”ך

שאלה: לכ' מו"ר שליט"א, יורנו המורה מי נתן השם לפרשיות השבוע "בראשית" "נח" "חיי שרה" כי לפעמים נראה בעיני שטמון בשם הרבה חידושים? תשובה: שלום רב, שמות הפרשיות הם המילים הראשונות בפרשה. לפעמים לא ניתן להשתמש במילים הראשונות מסיבות שונות והפרשה נקראת על פי המילים שלאחריהן. כגון, כיון שישנן שתי פרשיות שמתחילות במילים "אלה תולדות", […]

שאלה: לכ' מו"ר שליט"א, הוקשה לי מה שמצד אחד איתא בפרק חלק דהיצר הרע נכנס לאדם כשנולד ולא כשהוא בבטן אמו ומצד שני אצל עשו ראינו שכבר ברחם אמו היה רץ לבית עבודה זרה? תשובה: שלום רב, עשיו היה רע מעצם טבעו ולא מיצר חיצוני. התשובה ניתנה ע”י מו”ר הרב אביגדר נבנצל שליט”א

שאלה: הסתפקתי בביאור דברי הרמב"ם, הלכות תלמוד תורה פרק א' הלכה ח': "כל איש מישראל חייב בתלמוד תורה. בין עני בין עשיר, בין שלם בגופו בין בעל יסורין, בין בחור בין שהיה זקן גדול שתשש כחו. אפילו עני המחזר על הפתחים ואפילו בעל אשה ובנים חייב לקבוע לו זמן לתלמוד תורה ביום ובלילה שנאמר והגית בו

שאלה: מופיע בבני יששכר שהבני בינה שתקנו את ההדלקה בחנוכה היו סנהדרין משבט יששכר עליהם נאמר יודעי בינה. כשלימדתי זאת בשיעור שאלוני: הרי שבט יששכר גלה יחד עם עשרת השבטים שנעלמו ואיך יכלו לתקן הדלקת הנרות? אודה לכם על עזרתכם לענות תשובה לשואלים. תשובה: שלום וברכה, הגמרא בערכין, דף ל"ג ע"א, מביאה את דעת ר' יוחנן

שאלה: שלום לכבוד הרב, מדוע כשיוסף מבקש משר המשקים שיזכור אותו לאחר שיחרורו מבית האסורים, הוא אומר לו: "כי גנב גונבתי מארץ העברים וגם פה לא עשיתי כלום…"? מהיכן הגיע המושג ארץ העברים, מדוע ששר המשקים יכיר בשם זה? גם אם נאמר שהארץ הובטחה לעברים, השלטון בארץ לא היה של יעקב ובניו ואף המקרא קורא

שאלה: אנשי מעמד שעמדו על קרבנות ציבור בבית המקדש האם היו מתושבי ירושלים או מעיר המשמר ונשארו בעירם והתפללו במקומם תשובה: היו מתושבי ירושלים וגם משאר הארץ שבאו לירושלים. התשובה ניתנה ע”י מו”ר הרב אביגדר נבנצל שליט”א

שאלה: מדוע לא מוזכר בתורה מותה של ציפורה אשת משה, כמו שלמשל מוזכר מותה של שרה אימנו ושל רחל אימנו, הרי בודאי יש לעובדה זו משמעות !! תשובה: כלל נקוט בידינו כי רק אירועים ונבואות שנצרכו לדורות נכתבו בתורה. אף שמות שרה ורחל נזכר בתורה, הרי שמיתת רבקה וכן מיתת לאה לא הוזכרו, וייתכן כי

שאלה: בפסח קוראים בשיר השירים, בסוכות קוראים בקהלת, היה מתבקש שבשבועות יקראו את הספר השלישי שחיבר שלמה המלך- ספר משלי, בפרט לאור המדרש האומר ששלמה כתב את משלי בגיל העמידה- הבגרות, ושבועות מקביל לגיל הזה, מדוע אם כן לא קוראים משלי בשבועות ? האם רק משום שמדובר בספר ארוך או שיש לזה טעמים נוספים ?